浑沌之死(上古死后的故事梗概)
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2023-11-28
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1. 浑沌之死,上古死后的故事梗概?
上古有四大真神,上古,炙阳,白玦,天启,但混沌之劫中,上古选择殉世,但没死透,被白玦保住 了魂魄,后来他为了改变天命,让自己替上古化解 混沌之劫不受到她的阻止,一步步经心策划,骗过 了所有的人,甚至让上古说出生生世世不爱他,不 恨他,不再相见,于是他很成功的死的连渣渣都没 了,不过结局是好的,具体你自己看吧,这本书很 赞噢,顺便奉上书里白玦一段超感人的话 我所钟之人,无论她位列真神,抑或尘如凡土,于我而言,都毫无区别,我爱者,恋者,倾者,慕者,唯她而已。”
“十三万年也好,三十万年也罢,我愿意在这桃渊林,一世相等。”
“她未必是世间最好,却是我眼中独一无二,无可替代。”
“上古知晓如何,不知晓又如何?她过她的日子,我候着守着便是。”
“她若眷念苍生,我便为她守住轮回;她若看重世间生灵,我便为她护下三界,她若愿九州繁盛,我便为她涤荡八荒,她若想四海安宁,我便让这天下无垢。”
“我所钟之人,名唤上古,只不过正好是这一界之主,三界真神罢了。”
“于她,虽千万人吾往矣。 哦,星零还在连载一部书叫神隐,是他们儿子的故事
2. 混沌凿窍的意思?
问题想表达的应该是: 浑沌凿窍。
浑沌凿窍是庄子在精神意义上的创世寓言,认为艺术是人类世界与非人世界的最大区别,因为倏与忽为浑沌开凿出七窍,是要让他告别蒙昧,享受自由快乐的艺术人生。参考译文 寓意及启发 寓言故事 分析内容 庄子七窍原文
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。
——先秦·庄周《庄子·应帝王》
参考译文
南海的大帝名叫儵,北海的大帝名叫忽,中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处,浑沌款待他们十分丰盛,儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊,说:“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸,唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌也就死去了。
寓意及启发
做事不应过于机械,要根据事物的内在规律而行。
寓言故事
开天辟地头一遭──浑沌凿窍
南海之帝名叫倏,北海之帝名叫忽,中央之帝叫浑沌。倏与忽经常相约到浑沌所居的中央之地去游玩,浑沌对他们俩招待得很周到。倏与忽私下商量,要报答浑沌的盛情。倏说:“别人都有七窍用来视听食息,偏偏这么好的人却没有。”忽说:“我们为他开开窍吧。”于是他们俩每天为浑沌凿开一窍,花了七天凿出七窍,不料竟把浑沌害死了。
分析内容
这实际上是庄子的创世寓言,有趣的是与《旧约·创世纪》中的上帝一样花了七天时间。但这只是一个巧合,庄子的灵感来于人的七窍,希伯莱人的灵感来于巴比伦星相学的七星观念(星期即源于此)。庄子的创世寓言不同于《圣经》的创世神话之处,就在于他的创世不假手于神,倏与忽都不是创世神,而只是时间在寓言中的拟人化,汉语中至今仍有“倏忽”一词,意为极短暂的时间,相当于佛经中的“刹那”。但庄子并不认为时间在刹那之前还没有,却在刹那之后突然出现了。“倏”与“忽”虽然是极短暂的时间单位,却象征着由这些极短暂的时间加起来的总和,相当于佛学中的“渐”。一切演变都是在“渐”的过程中完成的。所谓浑沌,就是浑浑噩噩的愚钝。浑沌之死,意味着文明的开化。
甚至还可以从更坐实的角度来理解这个寓言。浑沌是一块原始的大陆,所谓“中央之帝”,就是中央之地。而倏与忽是原始的大海,所以谓之“南海”之帝和“北海”之帝。这符合大地被海洋包围的初民直观。又因为浑沌是陆地,因此可供开凿。而为陆地开凿出生命、赋予其形态的,正是大海。在由倏与忽这样极短暂的时间原子累积而成的无限藐远的时光中,洪荒之水对蛮荒之地进行了一场旷日持久的洗礼。最初的生命就在这一漫长过程中诞生了,经过永不停息的演化和分化,终于形成了多姿多彩的地球生物圈。
由此可见,庄子是最早具有朴素进化论观念的中国思想家。不过我无意于拔高古人,所以更愿意把这个寓言理解为精神意义上的创世,而不是物质意义上的创世。也就是说,庄子认为,艺术是人类世界与非人世界的最大区别,因为倏与忽为浑沌开凿出七窍,是要让他告别蒙昧,享受自由快乐的艺术人生。
庄子七窍
七窍由四部分即庄子说的“视听食息”四官组成:目(二窍)司视、耳(二窍)司听、口(一窍)司食、鼻(二窍)司息。人类所有的主要艺术,都是为了满足七窍的愿望。与耳目相关的艺术,相对来说更倾向于精神享受。听觉的音乐和诗歌满足耳朵,视觉的绘画和雕刻满足眼睛,综合视听的戏剧以及现代的影视,则同时满足耳朵和眼睛。与口鼻相关的艺术,相对来说更倾向于肉体享受。与口相关的艺术较为男性化,比如饮酒艺术和烹饪艺术;而与鼻相关的艺术则较为女性化,比如日本的香道艺术和法国的香水艺术。
3. 天局歌词大意?
《天局》说的是西庄这个地名处有个叫“浑沌”的棋痴,万事模糊,只精围棋。到了不惑之年仍然孤身一人,他唯一的知音就是南三十里的官屯小村的一位小学教师,围棋国手,段位极高,因为在北京犯错才来到这个山沟里隐居。浑沌因第一次与教师下棋感觉棋逢对手而惺惺相惜,成为了好朋友。腊月三十浑沌弄到一只猪头,不顾村里众人反对,在大雪天里冒雪走访教师棋友,结果身陷山中“迷魂谷”,发现四下均是黑石,所在之地宛如围棋棋盘,他凭借天生蛮力搬运黑石取暖,不觉进入幻想,来到一座雅致茅草屋与仙人对棋博弈,并得到死去的师傅以及历代诸位围棋高手之魂魄相助,最终因为搏杀官子收尽,胜负全在劫材之上,浑沌耗尽所有劫材,最终以自己为棋子投入棋局,胜了仙人半子,而因为耗尽心力,冻死与迷魂谷之中:浑沌死时昂首向天,不失倔强傲气。一只猪头搁在树下,面貌凄然。知音教师赶来见此情景得知真情,悲痛悼念友情,放声嚎啕,悲怆欲绝,被棋友情义感至肺腑之余,也发现了此地的诡异:谷地平整四方如棋盘,黑石白雪间隔如棋子,恰成一局围棋。教师猜出浑沌是在搬石取暖,细观棋局浑然天成,实属平生未见伟大之作,不禁肃然久立。众人问:“浑沌在干啥?”答曰:“下棋。”“深山旷野,与谁下棋?”教师良久不语。最后,沉甸甸道出一字:“天!”“赢了输了?”教师细数棋盘,浑沌长跪于此,充当黑子,恰恰胜了,他双手握拳冲天高举,喊得山野震荡,林木倏然---“胜天半子!”
矫健老师的作品,文章大气磅礴,有“老夫寥发少年狂”的味道,我感觉到了一种内力和底蕴,表面是一部小说,说的是一个棋痴因与天下棋,为了胜天半子而耗尽气力死去的悲怆故事,但故事的寓意值得我思考,我注意到这里面的人物:浑沌(主人翁)、国手教师(被贬知音)、瘸子先生(浑沌老师)、各朝代围棋英豪(参谋)、白棋仙人(对手)、西庄百姓(俗人)。整篇故事很有英雄主义色彩,仿佛是在宣告一个英雄拼尽全部力气,在他的战场中搏杀,最终为了胜利英勇在战斗中死去的故事,得到了想要的结果,但却付出了生命的代价。值得吗?我不禁问自己这个问题,我想说对于棋痴浑沌本人来说,这个选择一定是值得的,就是让他重新再来,他依然会如此选择。难道没有更好的结局了吗?有,不过文章的开始就决定了这个结局,这是由于浑沌对命运的理解造成的,他孤独求胜的心态决定了这种结局。从中我们能学到什么?我觉得这里面可以读懂一些天地人生的道理。
一、人是可以选择命运的:
不要让自己陷于“唯一”的困局之中,《天局》中浑沌这个名字就预示着他的性格悲剧:对万事模糊,唯独精通围棋。人生的选择是多样的,不要让自己陷入唯一的境地之中,那么如果让自己唯一境地就会造成困死在一盘棋之中的悲剧。他的生命里只有围棋,所以注定一世孤独,这个是他自己的性格造成,但他却没有走出自己性格的悲剧,而是越陷越深,无法自拔。他的知音,围棋国手教师就比他要好很多,遭遇不幸之后选择隐居,身怀绝技却也甘于平凡,命运平顺。
二、抛弃执念顺应规律:
这个世界的运转是有规律的,棋痴浑沌不顾众人的劝阻在雪天出门,为了达到赢的目的不择手段动用邪僻之术(死去的瘸子老师,早已仙死的各个朝代围棋高手都是不正当使用方法的比喻),最终的结局就是耗费殆尽自己的精气神,死在人生唯一这盘棋上。下棋犹如竞争,竞争的对手不是别人,而是自己,这里的白棋仙人其实就是浑沌自己的命运,所谓的天就是比喻他自己的命运,如果时逆天而行,而且还使用不正确的竞争手段,实际就是在毁灭自己的命运,输赢都是虚无的,那只不过是你自己认知的结果而已,这个世界上其实没有“人定胜天”一说,所谓的胜利代价都是巨大的,人最终都是在和自己搏斗,战胜自己而已,抛弃这个执着的念头,会获得更多的快乐。
4. 上古玦尘每个人结局?
1、上古和白玦
当然最后是和白玦在一起了。
上古,无论她是上古真神还是后池上神,她都是幸福的,被白玦收藏的那三百年的记忆里有她青涩的爱恋,从一开始的爱上爱情,到后来的爱上那个男人,都是甜蜜而幸福的;然后在后古界里的后池倾心爱上清穆,那么自然、那么纯真,一个以身相聘,一个大闹婚宴,真真让人觉得这一世没有白活这一场呀!
白玦,原来自混沌之劫,女主殉世以来的六万年,白玦一直以不同的姿态陪在女主身边,柏玄、清穆都是白玦。
十三万年的等候,只为上古的一个回眸,慢慢仙乡岁月就这样蹉跎在爱情的等待里也是很浪漫的呀!不光如此,他在这慢慢岁月里对上古的了解不可谓不深,对于上古的喜好、习惯了解的比上古自己还透彻,他就是那种默默的爱着、默默的为爱的人奉献着的那种男人,所幸结局是团圆。
2、天启
在天启身上的感情线与上古、月弥都有联系,天启喜欢女主上古,但月弥暗恋天启,但是后来天启知道月弥喜欢他,就千辛万苦寻找月弥散在三界的神魂;爱的是女主上古,并且没能说爱,算是暗恋的感觉;但最终还是洒脱的放下了这段感情,并且祝福上古。
天启狡诈如狐比较懒散,活的洒脱,属于那种激进的性格,为了救上古以三界为赌注灭世,后来在妖界沉睡很久,后来提前苏醒,又差一点灭了妖界。
3、景涧和凤染
景涧喜欢凤染,表白被拒之后去守卫仙界,凤染去送信,正赶上仙妖大战,景涧为了保护女主,用自己的内丹施了兵解之法,然后死了。凤染伤心之下完成了涅盘,成了真正的凤皇。
5. 逆天邪神云澈去界外了吗?
现今逆天邪神小说,云澈已经成为魔主,统治了北神域,后来占领了东神域和南神域。击杀了西神域的5个枯篓尊者,龙白也死了,一统了整个宇宙。云澈统一完神域后,水媚音告诉他,其实老家星球还在,老婆都没事。云澈很后悔逼死夏倾月。
然后夏倾月跳进去的那里正好通混沌撞到邪天魔帝和茉莉,创世神级别的力量配合神器终于回归,大团圆撒花。
6. 黄药师位列新老五绝?
襄阳大战中,黄药师从“二十八宿大阵”中窥得一丝大道之机,后隐居桃花岛十三年,终以阵法入道。黄药师道成之日,恰是郭靖、黄蓉殉难之时。于是黄药师重回中原,接回女儿女婿的遗体,杀死两名罪魁祸首,以此了却尘缘,破空而去。
阵法入道1260年襄阳大战,黄药师和郭靖、黄蓉、周伯通等高手领军,组成“二十八宿大阵”,大败蒙军。后来,杨过以“黯然销魂掌”杀死金轮法王,救出郭襄,并以飞石击毙蒙古大汗蒙哥,蒙军更是士气大溃,兵败如山倒。
当时,“二十八宿大阵”一成,黄药师心中就生出一种玄而又玄的感觉,只是当时大战正酣,无暇顾及。如今他见胜局已定,便不再领军冲锋,而是闭上双眼,回忆刚才那种玄妙的感觉。
忽然间,黄药师发觉周围的风声、马嘶声和喊杀声全部消失不见,刹那间精骛八极,心游万仞,满天星斗浮现在识海,二十八宿组成青龙、白虎、玄武、朱雀之状,不断撒下熠熠星辉,落于下方的大阵之中。
这种感觉,只维持了短短的几个呼吸的时间,便被周围的声音淹没、驱散,但黄药师隐隐感觉到,就在刚才的一刹那,自己已经把握到了一丝大道之机。
襄阳事战事一了,黄药师、郭靖、黄蓉、杨过等人,便前往华山拜祭洪七公和欧阳锋,以口评的方式,展开第三次华山论剑。此后,黄药师便和众人一一作别,一路赶回了桃花岛。
在桃花岛,黄药师先后用石头、木材等物事,摆成两仪、三才、四象、五行、六合等阵法,甚至连全真教的“天罡北斗阵”,以及襄阳大战时的“二十八宿大阵”,试图从这些阵法之中,重现当初的玄妙感觉,却一无所获。
没有生命的物事不可以,黄药师就指挥岛上的仆人,操演上述重重阵法,结果仍是不成。
虽屡次受挫,但黄药师毫不气馁,眼见暂时无法取得突破,便转而去读各种道家典籍、武学秘笈,甚至异侠神怪小说,希望从中获取灵感。直到有一天,他从一本佛家经典中读到一句话,这句话像一道耀眼的白光,照亮了他的前路。
一切神通变化,悉自具足。
这句话的意思,是说人的身体就是一个天地,其中藏着无穷的奥秘,要追求武道极致,获得大神通,根本就无需参透天地,而只要穷尽自身潜质即可。
黄药师所学的内功,乃是来自逍遥子所创的“小无相功”。所谓“无相”,就是说无色无相,千变万化。“小无相功”能够模拟天下一切内功心法,以此催动各派的外功,无往而不利。
同时,“小无相功”真气,可以随着使用者的心意,随意变化形状。虽然,这种变幻形状只有使用者能够于识海中见得,但却是真实存在的。
于是,黄药师心念一动,体内气海中如一团混沌般的真气,便化为一幅立体的太极图,运转不休。心念再动,真气又变换成天、地、人三才之状,三股真气泾渭分明,却又浑然一体。
随着黄药师心意,他体内的真气不断变化为四象、五行、六合、八卦之形,又隐隐感觉到当日那种极度玄妙的感觉。黄药师知道走对了路,便一直向前推演,直到有一天,他气海中的真气,演化为满天星斗,并和真实世界的星辰一一对应,且根据同样的规律运转不休,正是阵法的极致——“周天星斗大阵”!
“周天星斗大阵”一成,黄药师闭上双眼,感到满天星斗就在眼前,只要自己心念一动,便可在星河之间任意穿梭。而满天星辉,也如雪花一般缓缓落下,直渗入他的的身体之中。
随着星光不断撒下,黄药师的身体也发生了极大的变化,满头灰白头发落下,又生出新的乌黑头发。身上的皮肤不断褪去,一直褪了七次才止,最后已经变得如新生婴儿一般娇嫩。
在看不见的地方,黄药师的骨骼变得如精钢一般强韧,五脏六腑也恢复到了青年人的状态。而最大的变化,是气海内的真气,渐渐变得有如实质,核心处的一小团,更是如黄金制成的蚕豆一般。正是:
一粒金丹吞入腹,我命由我不由天。
这一次星辉淬体,足足用去了九九八十一日。当黄药师睁开眼睛,双目一刹那间竟然射出三尺白芒,随着他似自豪又似自嘲般的一笑,才渐渐消失。
在这一刻,黄药师感觉到天地间有一层肉眼看不见的薄膜,只要自己轻轻一撕,便可破开这一方天地,到达一个崭新的世界,至于这个世界是天堂还是佛国,抑或是与现在的世界并无二致,尚未可知。
了却尘缘黄药师心中蠢蠢欲动,正想撕开那层薄膜,破空而去,又隐隐感到在这方天地之中,自己尚有心愿未了。忽然,他心中传来一阵剧痛,他立刻就明白了,是女儿黄蓉死了。
原来,黄药师沉迷于寻找大道,仙岛无岁月,不知不觉之间,距第三次华山论剑,已过去了十三年之久。
这十三年间,宋朝军事愈发糜烂,襄阳局势危若累卵,终于在1273年初失陷,郭靖、黄蓉、郭芙、耶律齐等人壮烈殉城。蒙军对郭靖等人深为佩服,将他们的遗体好生收殓,准备风光大葬。
黄药师也不呼唤船夫,而是一直走向了大海。在海面上,黄药师如神仙一般踏波而行,比最快的大船,还要快了数倍,一日便到了襄阳。
此时正值深夜,北风吹得军旗猎猎作响。黄药师卓立于蒙古大营之外,动也不动。良久之后,他才从怀中拿出一支碧绿的玉箫,轻声吹起一首古曲,正是那首著名的北朝民歌《敕勒歌》:
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野,
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
襄阳鏖战多年,营内的蒙军离家已久,都很想念蒙古的亲人,此时没睡的士兵,听到这首《敕勒歌》,都不禁轻轻和了起来。他们的歌声惊醒了很多士兵,然后他们也加入了唱歌的队伍。随着唱歌的士兵越来越多,歌声传遍了大营的每一个角落。只是在这么多人的歌声之中,那缕箫声依然清晰如初。
但是黄药师此来又岂是陪他们思乡的,当箫声吹到第七遍,忽然变得慷慨激昂,说不尽的男儿铁血,沙场百战,尸堆如山。听到箫声的士兵,突然大脑一片空白,下一刻,已身处惨烈的战场,敌人正举刀向自己砍来,便意识的抽出兵器,朝敌人砍去。不一会儿,满营士兵已经全部陷入疯狂之中,纷纷拿起兵器杀向自己的同伴……
在满天火光中,黄药师信步向前,疯狂的士兵们,没有一人能走到他身边三尺之内。黄药师在大营内找到了郭靖和黄蓉的遗体,将其烧成骨灰,拿出一个白玉罐子装好,便飘然而去。
十日后,元大都宰相府中,黄药师和一个蒙古老者相对而立。老者神色复杂的问,襄阳的营啸事件,是不是黄药师所为。黄药师潇洒的耸了耸肩,坦然承认。那老者又问黄药师,今日是不是来杀自己。像他这般的世外高人,该知道各为其主,生死无怨。
黄药师说,你说得不错,两国交战,各为其主,不应该当成私人恩怨来解决。但我黄药师行事,向来不问是非对错,只问本心。你带着蒙古人攻破襄阳,我女儿女婿因此而死,所以我便来杀你,如此而已。黄药师说完,便头也不回的出了宰相府。而那老者艰难的蠕动嘴唇,想说些什么,却什么也没说出口,只听得“砰”的一声巨响,老者已化为漫天血雨。
七日后,樊城太守府邸,一名中年将领跪倒在地,涕泪俱下。他对面七尺处,黄药师负手而立。那将领哭诉自己当初是如何受到奸臣的排挤打压,对手甚至要置自己于死地,自己走投无路之下,才投降了蒙元,不料投降之后,他又受到蒙古权贵的排挤,生不如死。
黄药师冷笑道,所以你才向忽必烈献计,“欲取襄阳,先取樊城”?既然你生不如死,那你就去死吧。
破碎虚空黄药师收了女儿女婿的骨灰,杀死了造成襄阳失陷的罪魁祸首,感觉眼前这方天地之间,已没有多少羁绊。于是,他回到桃花岛,来到爱妻冯蘅的墓室中,把女儿女婿的骨灰,放入了水晶棺里。然后他按下机关,水晶棺渐渐沉了下去。
黄药师心中说,蘅儿,如今我神通初成,将要离开这个世界。我听闻仙家手段,或有穿梭时空之法,便想去寻了来,穿越回我们初见的那一天。我们今日分别,是为了来日更好的相聚,到时,我一定不会让你再次离我而去。
黄药师看着红艳似火的万株桃花,微微一笑,双手在空中轻轻一拉,就像拉开了一扇木门。
然后,他走进了木门……
7. 逆天邪神中茉莉的结局?
她最后的结局是被晕车用师祖剑打开混沌壁救出(别忘了空间至宝乾坤刺还在混沌壁之外,一群神魔能活那么久,一个小蝼蚁应该也能活挺久的)。她这辈子就是不断被晕车救来救去的命。
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1. 浑沌之死,上古死后的故事梗概?
上古有四大真神,上古,炙阳,白玦,天启,但混沌之劫中,上古选择殉世,但没死透,被白玦保住 了魂魄,后来他为了改变天命,让自己替上古化解 混沌之劫不受到她的阻止,一步步经心策划,骗过 了所有的人,甚至让上古说出生生世世不爱他,不 恨他,不再相见,于是他很成功的死的连渣渣都没 了,不过结局是好的,具体你自己看吧,这本书很 赞噢,顺便奉上书里白玦一段超感人的话 我所钟之人,无论她位列真神,抑或尘如凡土,于我而言,都毫无区别,我爱者,恋者,倾者,慕者,唯她而已。”
“十三万年也好,三十万年也罢,我愿意在这桃渊林,一世相等。”
“她未必是世间最好,却是我眼中独一无二,无可替代。”
“上古知晓如何,不知晓又如何?她过她的日子,我候着守着便是。”
“她若眷念苍生,我便为她守住轮回;她若看重世间生灵,我便为她护下三界,她若愿九州繁盛,我便为她涤荡八荒,她若想四海安宁,我便让这天下无垢。”
“我所钟之人,名唤上古,只不过正好是这一界之主,三界真神罢了。”
“于她,虽千万人吾往矣。 哦,星零还在连载一部书叫神隐,是他们儿子的故事
2. 混沌凿窍的意思?
问题想表达的应该是: 浑沌凿窍。
浑沌凿窍是庄子在精神意义上的创世寓言,认为艺术是人类世界与非人世界的最大区别,因为倏与忽为浑沌开凿出七窍,是要让他告别蒙昧,享受自由快乐的艺术人生。参考译文 寓意及启发 寓言故事 分析内容 庄子七窍原文
南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。
——先秦·庄周《庄子·应帝王》
参考译文
南海的大帝名叫儵,北海的大帝名叫忽,中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处,浑沌款待他们十分丰盛,儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊,说:“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸,唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌也就死去了。
寓意及启发
做事不应过于机械,要根据事物的内在规律而行。
寓言故事
开天辟地头一遭──浑沌凿窍
南海之帝名叫倏,北海之帝名叫忽,中央之帝叫浑沌。倏与忽经常相约到浑沌所居的中央之地去游玩,浑沌对他们俩招待得很周到。倏与忽私下商量,要报答浑沌的盛情。倏说:“别人都有七窍用来视听食息,偏偏这么好的人却没有。”忽说:“我们为他开开窍吧。”于是他们俩每天为浑沌凿开一窍,花了七天凿出七窍,不料竟把浑沌害死了。
分析内容
这实际上是庄子的创世寓言,有趣的是与《旧约·创世纪》中的上帝一样花了七天时间。但这只是一个巧合,庄子的灵感来于人的七窍,希伯莱人的灵感来于巴比伦星相学的七星观念(星期即源于此)。庄子的创世寓言不同于《圣经》的创世神话之处,就在于他的创世不假手于神,倏与忽都不是创世神,而只是时间在寓言中的拟人化,汉语中至今仍有“倏忽”一词,意为极短暂的时间,相当于佛经中的“刹那”。但庄子并不认为时间在刹那之前还没有,却在刹那之后突然出现了。“倏”与“忽”虽然是极短暂的时间单位,却象征着由这些极短暂的时间加起来的总和,相当于佛学中的“渐”。一切演变都是在“渐”的过程中完成的。所谓浑沌,就是浑浑噩噩的愚钝。浑沌之死,意味着文明的开化。
甚至还可以从更坐实的角度来理解这个寓言。浑沌是一块原始的大陆,所谓“中央之帝”,就是中央之地。而倏与忽是原始的大海,所以谓之“南海”之帝和“北海”之帝。这符合大地被海洋包围的初民直观。又因为浑沌是陆地,因此可供开凿。而为陆地开凿出生命、赋予其形态的,正是大海。在由倏与忽这样极短暂的时间原子累积而成的无限藐远的时光中,洪荒之水对蛮荒之地进行了一场旷日持久的洗礼。最初的生命就在这一漫长过程中诞生了,经过永不停息的演化和分化,终于形成了多姿多彩的地球生物圈。
由此可见,庄子是最早具有朴素进化论观念的中国思想家。不过我无意于拔高古人,所以更愿意把这个寓言理解为精神意义上的创世,而不是物质意义上的创世。也就是说,庄子认为,艺术是人类世界与非人世界的最大区别,因为倏与忽为浑沌开凿出七窍,是要让他告别蒙昧,享受自由快乐的艺术人生。
庄子七窍
七窍由四部分即庄子说的“视听食息”四官组成:目(二窍)司视、耳(二窍)司听、口(一窍)司食、鼻(二窍)司息。人类所有的主要艺术,都是为了满足七窍的愿望。与耳目相关的艺术,相对来说更倾向于精神享受。听觉的音乐和诗歌满足耳朵,视觉的绘画和雕刻满足眼睛,综合视听的戏剧以及现代的影视,则同时满足耳朵和眼睛。与口鼻相关的艺术,相对来说更倾向于肉体享受。与口相关的艺术较为男性化,比如饮酒艺术和烹饪艺术;而与鼻相关的艺术则较为女性化,比如日本的香道艺术和法国的香水艺术。
3. 天局歌词大意?
《天局》说的是西庄这个地名处有个叫“浑沌”的棋痴,万事模糊,只精围棋。到了不惑之年仍然孤身一人,他唯一的知音就是南三十里的官屯小村的一位小学教师,围棋国手,段位极高,因为在北京犯错才来到这个山沟里隐居。浑沌因第一次与教师下棋感觉棋逢对手而惺惺相惜,成为了好朋友。腊月三十浑沌弄到一只猪头,不顾村里众人反对,在大雪天里冒雪走访教师棋友,结果身陷山中“迷魂谷”,发现四下均是黑石,所在之地宛如围棋棋盘,他凭借天生蛮力搬运黑石取暖,不觉进入幻想,来到一座雅致茅草屋与仙人对棋博弈,并得到死去的师傅以及历代诸位围棋高手之魂魄相助,最终因为搏杀官子收尽,胜负全在劫材之上,浑沌耗尽所有劫材,最终以自己为棋子投入棋局,胜了仙人半子,而因为耗尽心力,冻死与迷魂谷之中:浑沌死时昂首向天,不失倔强傲气。一只猪头搁在树下,面貌凄然。知音教师赶来见此情景得知真情,悲痛悼念友情,放声嚎啕,悲怆欲绝,被棋友情义感至肺腑之余,也发现了此地的诡异:谷地平整四方如棋盘,黑石白雪间隔如棋子,恰成一局围棋。教师猜出浑沌是在搬石取暖,细观棋局浑然天成,实属平生未见伟大之作,不禁肃然久立。众人问:“浑沌在干啥?”答曰:“下棋。”“深山旷野,与谁下棋?”教师良久不语。最后,沉甸甸道出一字:“天!”“赢了输了?”教师细数棋盘,浑沌长跪于此,充当黑子,恰恰胜了,他双手握拳冲天高举,喊得山野震荡,林木倏然---“胜天半子!”
矫健老师的作品,文章大气磅礴,有“老夫寥发少年狂”的味道,我感觉到了一种内力和底蕴,表面是一部小说,说的是一个棋痴因与天下棋,为了胜天半子而耗尽气力死去的悲怆故事,但故事的寓意值得我思考,我注意到这里面的人物:浑沌(主人翁)、国手教师(被贬知音)、瘸子先生(浑沌老师)、各朝代围棋英豪(参谋)、白棋仙人(对手)、西庄百姓(俗人)。整篇故事很有英雄主义色彩,仿佛是在宣告一个英雄拼尽全部力气,在他的战场中搏杀,最终为了胜利英勇在战斗中死去的故事,得到了想要的结果,但却付出了生命的代价。值得吗?我不禁问自己这个问题,我想说对于棋痴浑沌本人来说,这个选择一定是值得的,就是让他重新再来,他依然会如此选择。难道没有更好的结局了吗?有,不过文章的开始就决定了这个结局,这是由于浑沌对命运的理解造成的,他孤独求胜的心态决定了这种结局。从中我们能学到什么?我觉得这里面可以读懂一些天地人生的道理。
一、人是可以选择命运的:
不要让自己陷于“唯一”的困局之中,《天局》中浑沌这个名字就预示着他的性格悲剧:对万事模糊,唯独精通围棋。人生的选择是多样的,不要让自己陷入唯一的境地之中,那么如果让自己唯一境地就会造成困死在一盘棋之中的悲剧。他的生命里只有围棋,所以注定一世孤独,这个是他自己的性格造成,但他却没有走出自己性格的悲剧,而是越陷越深,无法自拔。他的知音,围棋国手教师就比他要好很多,遭遇不幸之后选择隐居,身怀绝技却也甘于平凡,命运平顺。
二、抛弃执念顺应规律:
这个世界的运转是有规律的,棋痴浑沌不顾众人的劝阻在雪天出门,为了达到赢的目的不择手段动用邪僻之术(死去的瘸子老师,早已仙死的各个朝代围棋高手都是不正当使用方法的比喻),最终的结局就是耗费殆尽自己的精气神,死在人生唯一这盘棋上。下棋犹如竞争,竞争的对手不是别人,而是自己,这里的白棋仙人其实就是浑沌自己的命运,所谓的天就是比喻他自己的命运,如果时逆天而行,而且还使用不正确的竞争手段,实际就是在毁灭自己的命运,输赢都是虚无的,那只不过是你自己认知的结果而已,这个世界上其实没有“人定胜天”一说,所谓的胜利代价都是巨大的,人最终都是在和自己搏斗,战胜自己而已,抛弃这个执着的念头,会获得更多的快乐。
4. 上古玦尘每个人结局?
1、上古和白玦
当然最后是和白玦在一起了。
上古,无论她是上古真神还是后池上神,她都是幸福的,被白玦收藏的那三百年的记忆里有她青涩的爱恋,从一开始的爱上爱情,到后来的爱上那个男人,都是甜蜜而幸福的;然后在后古界里的后池倾心爱上清穆,那么自然、那么纯真,一个以身相聘,一个大闹婚宴,真真让人觉得这一世没有白活这一场呀!
白玦,原来自混沌之劫,女主殉世以来的六万年,白玦一直以不同的姿态陪在女主身边,柏玄、清穆都是白玦。
十三万年的等候,只为上古的一个回眸,慢慢仙乡岁月就这样蹉跎在爱情的等待里也是很浪漫的呀!不光如此,他在这慢慢岁月里对上古的了解不可谓不深,对于上古的喜好、习惯了解的比上古自己还透彻,他就是那种默默的爱着、默默的为爱的人奉献着的那种男人,所幸结局是团圆。
2、天启
在天启身上的感情线与上古、月弥都有联系,天启喜欢女主上古,但月弥暗恋天启,但是后来天启知道月弥喜欢他,就千辛万苦寻找月弥散在三界的神魂;爱的是女主上古,并且没能说爱,算是暗恋的感觉;但最终还是洒脱的放下了这段感情,并且祝福上古。
天启狡诈如狐比较懒散,活的洒脱,属于那种激进的性格,为了救上古以三界为赌注灭世,后来在妖界沉睡很久,后来提前苏醒,又差一点灭了妖界。
3、景涧和凤染
景涧喜欢凤染,表白被拒之后去守卫仙界,凤染去送信,正赶上仙妖大战,景涧为了保护女主,用自己的内丹施了兵解之法,然后死了。凤染伤心之下完成了涅盘,成了真正的凤皇。
5. 逆天邪神云澈去界外了吗?
现今逆天邪神小说,云澈已经成为魔主,统治了北神域,后来占领了东神域和南神域。击杀了西神域的5个枯篓尊者,龙白也死了,一统了整个宇宙。云澈统一完神域后,水媚音告诉他,其实老家星球还在,老婆都没事。云澈很后悔逼死夏倾月。
然后夏倾月跳进去的那里正好通混沌撞到邪天魔帝和茉莉,创世神级别的力量配合神器终于回归,大团圆撒花。
6. 黄药师位列新老五绝?
襄阳大战中,黄药师从“二十八宿大阵”中窥得一丝大道之机,后隐居桃花岛十三年,终以阵法入道。黄药师道成之日,恰是郭靖、黄蓉殉难之时。于是黄药师重回中原,接回女儿女婿的遗体,杀死两名罪魁祸首,以此了却尘缘,破空而去。
阵法入道1260年襄阳大战,黄药师和郭靖、黄蓉、周伯通等高手领军,组成“二十八宿大阵”,大败蒙军。后来,杨过以“黯然销魂掌”杀死金轮法王,救出郭襄,并以飞石击毙蒙古大汗蒙哥,蒙军更是士气大溃,兵败如山倒。
当时,“二十八宿大阵”一成,黄药师心中就生出一种玄而又玄的感觉,只是当时大战正酣,无暇顾及。如今他见胜局已定,便不再领军冲锋,而是闭上双眼,回忆刚才那种玄妙的感觉。
忽然间,黄药师发觉周围的风声、马嘶声和喊杀声全部消失不见,刹那间精骛八极,心游万仞,满天星斗浮现在识海,二十八宿组成青龙、白虎、玄武、朱雀之状,不断撒下熠熠星辉,落于下方的大阵之中。
这种感觉,只维持了短短的几个呼吸的时间,便被周围的声音淹没、驱散,但黄药师隐隐感觉到,就在刚才的一刹那,自己已经把握到了一丝大道之机。
襄阳事战事一了,黄药师、郭靖、黄蓉、杨过等人,便前往华山拜祭洪七公和欧阳锋,以口评的方式,展开第三次华山论剑。此后,黄药师便和众人一一作别,一路赶回了桃花岛。
在桃花岛,黄药师先后用石头、木材等物事,摆成两仪、三才、四象、五行、六合等阵法,甚至连全真教的“天罡北斗阵”,以及襄阳大战时的“二十八宿大阵”,试图从这些阵法之中,重现当初的玄妙感觉,却一无所获。
没有生命的物事不可以,黄药师就指挥岛上的仆人,操演上述重重阵法,结果仍是不成。
虽屡次受挫,但黄药师毫不气馁,眼见暂时无法取得突破,便转而去读各种道家典籍、武学秘笈,甚至异侠神怪小说,希望从中获取灵感。直到有一天,他从一本佛家经典中读到一句话,这句话像一道耀眼的白光,照亮了他的前路。
一切神通变化,悉自具足。
这句话的意思,是说人的身体就是一个天地,其中藏着无穷的奥秘,要追求武道极致,获得大神通,根本就无需参透天地,而只要穷尽自身潜质即可。
黄药师所学的内功,乃是来自逍遥子所创的“小无相功”。所谓“无相”,就是说无色无相,千变万化。“小无相功”能够模拟天下一切内功心法,以此催动各派的外功,无往而不利。
同时,“小无相功”真气,可以随着使用者的心意,随意变化形状。虽然,这种变幻形状只有使用者能够于识海中见得,但却是真实存在的。
于是,黄药师心念一动,体内气海中如一团混沌般的真气,便化为一幅立体的太极图,运转不休。心念再动,真气又变换成天、地、人三才之状,三股真气泾渭分明,却又浑然一体。
随着黄药师心意,他体内的真气不断变化为四象、五行、六合、八卦之形,又隐隐感觉到当日那种极度玄妙的感觉。黄药师知道走对了路,便一直向前推演,直到有一天,他气海中的真气,演化为满天星斗,并和真实世界的星辰一一对应,且根据同样的规律运转不休,正是阵法的极致——“周天星斗大阵”!
“周天星斗大阵”一成,黄药师闭上双眼,感到满天星斗就在眼前,只要自己心念一动,便可在星河之间任意穿梭。而满天星辉,也如雪花一般缓缓落下,直渗入他的的身体之中。
随着星光不断撒下,黄药师的身体也发生了极大的变化,满头灰白头发落下,又生出新的乌黑头发。身上的皮肤不断褪去,一直褪了七次才止,最后已经变得如新生婴儿一般娇嫩。
在看不见的地方,黄药师的骨骼变得如精钢一般强韧,五脏六腑也恢复到了青年人的状态。而最大的变化,是气海内的真气,渐渐变得有如实质,核心处的一小团,更是如黄金制成的蚕豆一般。正是:
一粒金丹吞入腹,我命由我不由天。
这一次星辉淬体,足足用去了九九八十一日。当黄药师睁开眼睛,双目一刹那间竟然射出三尺白芒,随着他似自豪又似自嘲般的一笑,才渐渐消失。
在这一刻,黄药师感觉到天地间有一层肉眼看不见的薄膜,只要自己轻轻一撕,便可破开这一方天地,到达一个崭新的世界,至于这个世界是天堂还是佛国,抑或是与现在的世界并无二致,尚未可知。
了却尘缘黄药师心中蠢蠢欲动,正想撕开那层薄膜,破空而去,又隐隐感到在这方天地之中,自己尚有心愿未了。忽然,他心中传来一阵剧痛,他立刻就明白了,是女儿黄蓉死了。
原来,黄药师沉迷于寻找大道,仙岛无岁月,不知不觉之间,距第三次华山论剑,已过去了十三年之久。
这十三年间,宋朝军事愈发糜烂,襄阳局势危若累卵,终于在1273年初失陷,郭靖、黄蓉、郭芙、耶律齐等人壮烈殉城。蒙军对郭靖等人深为佩服,将他们的遗体好生收殓,准备风光大葬。
黄药师也不呼唤船夫,而是一直走向了大海。在海面上,黄药师如神仙一般踏波而行,比最快的大船,还要快了数倍,一日便到了襄阳。
此时正值深夜,北风吹得军旗猎猎作响。黄药师卓立于蒙古大营之外,动也不动。良久之后,他才从怀中拿出一支碧绿的玉箫,轻声吹起一首古曲,正是那首著名的北朝民歌《敕勒歌》:
敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野,
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
襄阳鏖战多年,营内的蒙军离家已久,都很想念蒙古的亲人,此时没睡的士兵,听到这首《敕勒歌》,都不禁轻轻和了起来。他们的歌声惊醒了很多士兵,然后他们也加入了唱歌的队伍。随着唱歌的士兵越来越多,歌声传遍了大营的每一个角落。只是在这么多人的歌声之中,那缕箫声依然清晰如初。
但是黄药师此来又岂是陪他们思乡的,当箫声吹到第七遍,忽然变得慷慨激昂,说不尽的男儿铁血,沙场百战,尸堆如山。听到箫声的士兵,突然大脑一片空白,下一刻,已身处惨烈的战场,敌人正举刀向自己砍来,便意识的抽出兵器,朝敌人砍去。不一会儿,满营士兵已经全部陷入疯狂之中,纷纷拿起兵器杀向自己的同伴……
在满天火光中,黄药师信步向前,疯狂的士兵们,没有一人能走到他身边三尺之内。黄药师在大营内找到了郭靖和黄蓉的遗体,将其烧成骨灰,拿出一个白玉罐子装好,便飘然而去。
十日后,元大都宰相府中,黄药师和一个蒙古老者相对而立。老者神色复杂的问,襄阳的营啸事件,是不是黄药师所为。黄药师潇洒的耸了耸肩,坦然承认。那老者又问黄药师,今日是不是来杀自己。像他这般的世外高人,该知道各为其主,生死无怨。
黄药师说,你说得不错,两国交战,各为其主,不应该当成私人恩怨来解决。但我黄药师行事,向来不问是非对错,只问本心。你带着蒙古人攻破襄阳,我女儿女婿因此而死,所以我便来杀你,如此而已。黄药师说完,便头也不回的出了宰相府。而那老者艰难的蠕动嘴唇,想说些什么,却什么也没说出口,只听得“砰”的一声巨响,老者已化为漫天血雨。
七日后,樊城太守府邸,一名中年将领跪倒在地,涕泪俱下。他对面七尺处,黄药师负手而立。那将领哭诉自己当初是如何受到奸臣的排挤打压,对手甚至要置自己于死地,自己走投无路之下,才投降了蒙元,不料投降之后,他又受到蒙古权贵的排挤,生不如死。
黄药师冷笑道,所以你才向忽必烈献计,“欲取襄阳,先取樊城”?既然你生不如死,那你就去死吧。
破碎虚空黄药师收了女儿女婿的骨灰,杀死了造成襄阳失陷的罪魁祸首,感觉眼前这方天地之间,已没有多少羁绊。于是,他回到桃花岛,来到爱妻冯蘅的墓室中,把女儿女婿的骨灰,放入了水晶棺里。然后他按下机关,水晶棺渐渐沉了下去。
黄药师心中说,蘅儿,如今我神通初成,将要离开这个世界。我听闻仙家手段,或有穿梭时空之法,便想去寻了来,穿越回我们初见的那一天。我们今日分别,是为了来日更好的相聚,到时,我一定不会让你再次离我而去。
黄药师看着红艳似火的万株桃花,微微一笑,双手在空中轻轻一拉,就像拉开了一扇木门。
然后,他走进了木门……
7. 逆天邪神中茉莉的结局?
她最后的结局是被晕车用师祖剑打开混沌壁救出(别忘了空间至宝乾坤刺还在混沌壁之外,一群神魔能活那么久,一个小蝼蚁应该也能活挺久的)。她这辈子就是不断被晕车救来救去的命。
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